2013麥子計畫《總是要閱讀》

一粒麥子,在落地之前,做些什麼呢?

告別親朋好友,「嗨,以後會不常見面,大家要保重喔!」,

環遊世界一圈,畢竟以後埋下去好像會不見天日。

其實,麥子落土沒那麼悲情。

距離地面的高度與心靈的自由

無直接相關-你只會更自由!

無論你在哪裡,重力加速度直落鄉村的瞬間,

透過閱讀-讓生命伸展的姿態更美麗!

他們的麥子宣言

【麥田捕手】

1-1 福音與教師

1-2 你可以選擇

1-3 另一種短宣

【結出子粒來】

1-4 一個拜拜家庭長大的孩子

1-5 記得當時年紀小

1-6 因為有祂

1-7 我為何信耶穌

 

麥子檢測站

【自我評估】

3-1跨文化宣教自我評估

舉目向田觀看

【使命原點】

2-1 在鄉村忠心守望

2-2 找一塊田,極致深耕

2-3 真實的看見

2-4 阻斷世襲的惡性循環

2-5 為鄉村兒少逐夢

【支援前線】

2-6 您知道嗎? 這個世界正在搶我們的孩子

2-7 孩子教我的事

2-8 福音心.鄉土情

2-9 守候.守望

鄉村好讀

《攻破堅固的營壘》校園出版

麥子落土,鄉村有望,粒粒皆幸福。

Line

他們的麥子宣言

1-1 福音與教師 ◎王惇薇

明年七月,就可以到東石國小實習了……..

今天到東石國小簽合約,再次踏上東石這塊土地,隨即而來的是一份親切感,一切竟是如此的熟悉。

原本打算下午四點離開東石,看見一群可愛的孩子走進東石教會,原來下午四點至五點是紀貞姊和張老師幫他們課輔的時間,孩子來了,我捨不得走,忍不住留下來陪他們一會兒,紀貞姊告訴那些孩子,我明年會到他們學校教書,孩子一聽,連忙的問我:「王老師!妳明年會教三年甲班嗎?」孩子的熱情,拉進了我們彼此間的距離;在一陣的哄鬧之中,有孩子問紀貞姊:「陳媽媽!我們要禱告了嗎?」原來,禱告已成了孩子的習慣,也成了孩子安靜心的方法,感謝主!藉著禱告讓我們與祂連結,讓我們在祂裡面得以平靜安穩。

看著台上紀貞姊的投入,我替這群孩子感到欣慰,因為上帝差派了一位愛他們的陳媽媽,陪著他們走一段路;我興致勃勃的跟著一起課輔,無意中看見一位孩子的字寫到框框外了,仔細一看,有不少的錯別字,我貼近他的身旁,摟著他的肩,握著他的小手一比一劃的教他寫,我心裡想著,希望是神拉著他的手,牽他走過人生的旅程,求主施恩憐憫,看顧這群孩子!

送走一個個孩子,自己也該踏上回家的路,沒有太多的不捨,因為知道再過幾個月就可以回來陪伴這群孩子,我帶著一顆平安喜樂的心,暫別東石!

「在世界有苦難,在我裡面有平安」這是今早往東石的旅途上神給的話語,神知道,我內心要到東石服事的爭戰,神用話語光照我,堅定我服事祂的心,我的心靈,再次的被神的話語滋潤了!我深信,誠如詩篇十六篇所說,神所量給我的地界,是座落在佳美之處!我向神禱告,求主用我一點點所有的,分給東石的孩子,求主再次施行那五餅二魚的神蹟,讓我成為願意給出去的人。

年幼的時候,我經歷過貧窮,被欺淩,這段辛酸的過去,在我成長的路程上,竟成了攔阻我生命往前進的絆腳石,若不是神的醫治和憐憫,真不知道,人生的路該往何處去,認識了神,才知道,童年的成長環境竟影響我這麼深,但我知道,在神的手中,我得以完全和自由。

東石的孩子,有些面臨的是貧窮、單親和隔代教養的問題,老師顯得格外的重要,一個眼神的肯定,一句讚美的話語,一份生活的關懷,孩子都感受得到,盼望有心到鄉下教書的弟兄姊妹,若你有感動,請你禱告,若你肯,求神幫助我們組成一個教師團隊,幫助鄉下的孩子,因著主耶穌住在我們的心裡,讓我們的愛心有根有基!

★ 【鄉福簡訊193期,2004年1月】

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1-2 你可以選擇 ◎傅佩真

初到東石就聽同工提起,每逢鄰近廟宇舉辦慶典活動,來週末營(兒童主日學)的孩子便寥寥可數,即使是平日的固定成員,都有可能不見蹤影,待廟會活動結束,人回來了,幾位孩子的心性卻大受影響。

去年11月底,是東石一年一度的廟會慶典。一個星期前,孩子們的請假聲此起彼落:「老師,我下星期要請假。」「老師,我也是!」我第一次這麼深刻地感受到廟會的威力。正值廟會活動那週,感謝上帝!孩子比想像中的多出許多。在來的孩子當中,發現總是同進同出的姊弟三人組少了一人,詢問之下才知道去了廟會。對於會出現這樣的答案並不意外,意外的是同為一家人竟也會有如此不同的選擇。

孩子,你可以選擇

短短三天的鄉福兒童冬令營,清楚明白地向七十位來自鄉村的孩子表明:他們正身在一場戰役中。講員說:「壞消息是,不論你想不想,這場戰役你非打不可;好消息是,戰爭的結果已經揭曉,你可以選擇:加入戰勝的那一方,或是戰敗的那一方。」當講員問起「有多少人曾經被送去廟裡當神明的孩子?」台下一隻隻小手舉起。在鄉村,將子女帶到廟裡給神明作義子以保平安、求健康,這樣的事再平常不過了。

三天的營會,目的不在於看見孩子的生命有多麼戲劇性的轉變,只期盼一個信息能留在他們心中:『孩子,你可以選擇!』選擇愛,而非仇恨;選擇饒恕,而非報復;選擇來教會,而非去廟會;選擇敬拜上帝,而非拜偶像;選擇成為天父的孩子,而非神明的義子。

尼尼微的呼聲

當世界被謊言和虛擬包覆,撒旦魔鬼如吼叫的獅子,以各樣的媒介引誘孩子「來跟從我」;當走向滅亡的大道大幅標榜著人生致勝之道,誰來指明真理?誰來拆穿撒旦的詭計?誰來告訴孩子:最終的勝利屬於基督!

「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」(箴言二十二篇6節)。我們不能替孩子作決定,能做的,是在通往生命的路上點一盞燈;在岔路呼喊;在路上同行、守望。

「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人……,我豈能不愛惜呢?」約拿書中,上帝的心放不下那些還不認識祂的百姓,於是差派約拿去,向城中的居民傳悔改的信息。你的選擇呢?

★【鄉福簡訊242期,2008年2月】

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1-3 另一種短宣 ◎楊玲琇

提到短宣時,我們一般都會想到一、兩週為期,緊鑼密鼓的沿街探訪,以及熱熱烈烈的佈道聚會。

不過我做的是另一種短宣。這好似至短期的移民。因為我的短宣是來到鄉福的東石教會,六個禮拜為期,靜靜的融入這裡的教會作息,與眾人一起生活,一起享受上帝所準備的盛宴。

我從來不敢夢想有回到台灣鄉下生活的一天。一大早,還沒起床就聽到久違的雞啼,起床開窗一看,找不到昂首的公雞,卻看到一田一田的魚塭,在濛濛的冬晨裡呼吸。馬路上,三三五五的學生穿著制服,騎著單車,談談笑笑地自窗下馳過。走入教會旁邊的小學,清掃校園的小朋友散佈於各個角落,走近時,他們就「老師早」,「老師早」,此起彼落,啊!我真是回到了台灣的鄉下。

鄉下的孩子很喜歡來教會,家長也很喜歡送小孩子來教會。因為來教會可以唱歌,玩遊戲,聽故事,複習功課。小孩子快樂,大人也可專心工作。所以下午兩點才要開始的主日學,小孩子經常十二點半就在樓下叫「老師!老師!」了。這個拿本書來說,「老師,你念這個故事給我聽啦。」那個拿著一盒遊戲說,「老師,跟我玩這個遊戲啦。」我看著一個個滿臉期待的稚情,恨不得多幾位短宣義工在這裡。不必什麼名師專才,只要有興趣陪孩子玩遊戲,說故事就是福音的開始了。過了一會兒,一個男生滿頭大汗地跑進教室來喝水,一面揮汗一面非常興奮地說,「老師,好好玩噢!」「什麼東西好好玩?」「'就這樣大家一起跑來跑去好好玩噢!」鄉下孩子的需求竟是這麼簡單。假如有退休的弟兄,肯來鄉下,帶孩子打球,爬山,帶孩子經歷人生,他們將會多麼高興!這些孩子少有健全的家庭,有的因父母離婚,或者死亡,有的因父母在都市工作,孩子便被送到鄉下,由心力交瘁的單親媽媽,或者年老的祖父母照顧。這些在貧瘠泥土中掙扎的幼苗,實在是我們為主開墾播種的大好機會。

鄉下的孩子很純樸,也很信賴。他們常像一張白紙,你寫甚麼,就留下甚麼。又像海綿,你澆淋甚麼,都全盤吸收。主日學裡,一個個圍坐成一圈的孩子,快快樂樂的唱著「耶穌愛我」的歌,然後,一雙雙小眼閉得緊緊的,誠誠懇懇跟著禱告:「親愛的主耶穌,謝謝你愛我,謝謝你教我誠實認真,教我愛人助人。……」好一幅上帝的國臨到地上的寫照!但是,因為純樸,就事事好奇,因為信賴,就事事相信。於是白天可以在教會讚美上帝,晚上也去參與廟會,甚至去做城隍爺的義子。今世代的各種毒素惡習既已藉著電視網咖,滲入鄉下,於是撒謊、忌妒、逃學、甚至暴力,也都搶著佔據這些白紙與海綿。一個住在暴力家庭的七、八歲小男孩,第一次來複習注音符號時,每一次有機會拼到「殺」拼到「搶」的時候就特別興奮。一個單親媽媽為剛上初中的兒子日夜焦心禱告,因為她那原本乖巧的兒子現在常在堂哥的威逼利誘之下夜晚出遊。她真怕遲早要出事。這些白紙與海綿是台灣的將來,可以用聖經的話語來填滿,可以用上帝的愛來澆灌,但也可以被毒品酗酒、暴力欺壓所侵佔。

退休以來,我已經連續四年到東石做這種短宣。因為年歲日長,我覺得需要每年回台灣與同樣年長的親友相聚。我順便把在台行程延長,每年做義工六個禮拜。我們的上帝是至奇妙的,祂藉這個小小的事奉,讓我的信仰歷程年年有新的體驗。如果你也常回台灣,也許你也可以延長你的行程,到鄉下,在這些饑渴的白紙、海棉上,留下一些上帝的愛與話語吧。(作者為美國明州台福教會會友)

★【鄉福簡訊254期,200年月】

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1-4 一個拜拜家庭長大的孩子 ◎黃玉霜

我在拜拜的家庭長大,家裡也有一尊神明,小時候常有乩童到家裡,藉由讓鬼神附身而得到答案,或是求問一些保平安的符水。在我家常常都可以看到這種事情,可是我很不喜歡,而且常常想:「這真的有用嗎?」

這些年,家裡不順利,爸爸因為走私入獄2年,留下債務要媽媽處理,媽媽只好去借錢,或看有沒有人招會,最後都快被會錢壓垮了,因為有時一個月要5、6萬的會錢。那時我的壓力很大,工作又不穩定,每個月所賺的錢不夠付會錢,只能貼補一些家裡的開銷,心裡常常很難過,想到就會哭,可是我知道有一位疼愛我的父神,祂沒有拋棄我。我時常在難過的時候向神禱告,將重擔放下,並且求祂給我力量原諒父親。我並不容易生氣或恨人,但是當父親一再的做錯事,而且空想著賺大錢的夢時,我突然發現自己有一種討厭、反叛的念頭湧上來,常常爸爸如果說什麼,我的心就會有另一種聲音出現,後來才知道原來我恨父親。那種感覺很難受,但是我不想這樣,我一次又一次的向主求,讓我能夠原諒爸爸。

這期間又遇到奶奶生病過世,爺爺突然沒了老伴,生活沒有依靠和重心,沒有人陪他說話,只要一點小事,就去客廳求問神明,或是跟死去的奶奶說話,有時還會生奶奶的氣,說她都不待在家裡,死了就會亂跑,常常鬧得我們不知如何是好,所以我也時常為爺爺禱告。

我要受洗,藉著禱告請主幫助,終於提起勇氣告訴媽媽。感謝主,媽媽並不反對也提不出反對的理由,只說不願打破傳統習俗。我很高興可以成為神家的一份子。從小我就有機會聽見福音,也感受主在我心裡一點一點的改變,雖然15年後才受洗,但感謝主讓我從小就認識了祂。

現在我有一份穩定的工作,很適合我,真的是主預備的。老闆夫婦是敬虔的基督徒,他們讓我更了解基督徒的生活,包括主內弟兄姊妹之間的互相關心、彼此代禱、事奉,這些都是我要學習的。現在,不管遇到什麼事,我都試著交托給上帝,請主帶領,而主總是帶給我平安和喜悅。

★ 【鄉福簡訊197期,2004年5月】

(作者為東石工作區姊妹,去年聖誕節受洗歸主)

【後記:梁紀貞傳道撰述】

玉霜和妹妹雅如是初到東石時,野外主日學的基本成員。那時玉霜一年級,雅如幼稚園。年復一年,雖然同工屢有變動,主日學地點也換來換去,她們總是穩定的參加聚會。玉霜曾提及,那時週末假日仍需剖蚵幫忙家用,惟一的空間也是最快樂的事就是來主日學。進入國高中,二專,因跨區離家就學,聯繫漸少,但主的愛不曾離開過她,再次把她帶回東石,在神的家中繼續成長。

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1-5 記得當時年紀小-玉霜的故事

最近從少年、兒童身上,我們的心大得安慰。在給少年填寫的資料卡上,有三位填寫將來的志願各是「宣教士」、「傳道人」、「牧師」。有個國小三年級的孩子玉霜,有一天打電話給同工問:「林姊姊,妳說大陸很多人沒聽過耶穌,妳怎麼不去告訴他們?」同工回答以東石需要,謂將來再去,她繼而回答:「那將來我跟妳一起去。」現在同工每週帶她讀聖經,訓練她成為小門徒。最近聽到她的禱告:「我真希望趕快長大去大陸。」我們實在很高興。

──鄉福簡訊【第26期】民國七十九年二月

那個很愛耶穌的小女孩   ◎口述:東石.梁紀貞傳道/整理:焦湘靈

記得剛來東石的那年,一對原本非常積極參加兒主的姊妹,跑來坐在我旁邊,小玉霜也坐在身旁。其中的姊姊跟我說:「梁姊姊,我不要信耶穌了!因為我媽媽說耶穌是騙人的……」說罷,便一溜煙地跑走了。這些話,小玉霜都聽在耳裡,她跟我說:「梁姊姊,她剛才那樣說,我聽了很難過,因為,我很愛耶穌!」

小女孩的回想   ◎ 東石.黃玉霜姊妹

大約十多年前,鄉福在東石開拓了工作區,也就是現在的東石教會,那時的我只是個小毛頭,大約才7、8歲吧!我陸續遇到了來這裡開拓的梁姐姐(陳師母)、大林姐姐、小林姐姐及張姐姐。剛開始的開拓是從一塊空地開始的,沒有好的設備,好的場地,改過好幾次聚會的地方,最後才在這裡定下來。感謝主,小時候我很喜歡到教會,唱詩歌,聽故事,感受大姐姐們的愛(或許該說是主耶穌的愛,因為是主耶穌的愛使他們那麼樣的愛我們),那樣使我很喜樂,也讓我知道這世上有一位神,而祂很愛我。

之後因為課業的關係,以致我離開了教會。

有人問:「你為什麼會再回到教會?」

我想是神的作為,是祂將我帶回來的吧!當我一畢業回到家,我並沒有馬上直奔教會,說:「主阿,我回來了。」因為我會怕,怕被約束、限制,因為我已經被世上的事情同化了。但是陳牧師、師母還是持續關心我,一起看聖經、禱告、使我更認識神。

大約1年後,奶奶生病過世了,很奇妙的,在整個喪事處理完,回到家中,一通電話響起,上帝竟為我預備了工作(當時我辭職在家幫忙),原本我應該是出外工作的,可是因為這樣我留在東石,受造就、受洗、服事,到現在已經5年了。

現在想想,若沒有小時候的兒童主日學和這些大姐姐、大哥哥們,肯放棄大都市的機會,委身於鳥不生蛋的鄉下,做撒種的工人,教導我神的道,將生命的種子埋在我的心底深處,怎能認識主耶穌這位救主、甚至成長30倍、60倍呢?

【回應】   ◎ 焦湘靈

我早就賣給耶穌了!

今年暑假,從同工口中聽到一則難忘的對話。

兩位老師正要去別處拿東西,可愛的阿國問:「老師,妳們要去哪裡?」一位老師開玩笑地說:「我們要去把你賣掉!」沒想到,阿國不但不害怕,反而老神在在地回答:「喔!我早就賣給耶穌了!」

耶穌,你是我最心愛的人。

九月過後,一對穩定參加兒主的兄妹連續幾週不見人影,問過同班的孩子才知道原來是搬家轉學了。一直記得有次教主日學,我問:「有誰願意帶大家禱告?」當時幼稚園大班的妹妹加加立刻舉起小手,令人有點意外!那時還小信地心想:「才幼稚園大班,真的會禱告嗎?」隨即心裡有個意念進來:「為什麼小看孩子年幼嬌嫩呢?」因被主提醒,所以,決定請加加帶大家禱告。此時,幾位沒被選中的孩子紛紛說:「哎呀!她那麼小,一定不會講的啦!」

加加一開始禱告時,確實停頓了好一會兒,四處傳來孩子的竊笑聲,但加加並沒有向我求救或退縮,接著,聽到加加那甜甜的聲音:「親愛的主耶穌,你是我最心愛的人!你就在我的夢裡,你是我最心愛的人……」加加禱告了很久,她的禱告詞讓我訝異地不得了,也對自己之前的懷疑感到羞愧。

這就是屬神的孩子-單純、渴慕、樂意禱告主耶穌!

不只是上教會

兒童週末營或主日學不應只以人數多寡來判定是否復興。

如果我們擁有一百個小朋友,週週固定坐在教會裡(看起來或許令老師們有美妙的感覺),但他們的生命沒有被神觸摸,對神也沒有真實的渴慕和經歷,那麼,當他們的腳踏出教會,他們還是一樣,日日如此、月月如此且年復一年。最後,他們自己和家人就會認定:「喔!當基督徒不過就是如此。」

可是,我們都知道這不是正確答案!

盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞;主來了,是要叫我們得生命,並且得的更豐盛!鄉村的兒童同樣要得生命,並且得的更豐盛!

在鄉村,許多孩子在渴慕主,但沒有人發現;許多孩子心眼被偶像蒙蔽,竟沒有人為他們爭戰禱告;許多孩子好想來教會,卻被父母禁止;許多孩子在聚會中心不在焉,是因為沒有人在會前為他們守望……。

玉霜和師母的見證,每每在灰心無力時激勵著我。生命影響生命-有時雖然看不見動靜又極其漫長,但是,有榮耀的盼望在前頭,值得為此向著標竿直跑!

有人說:「你也許可以數算得出一顆蘋果有幾粒種子,但是你卻無法計算出一粒種子會結出多少顆蘋果。」我禱告:在鄉村新的一代中,要有第二個、第三個……無數個像玉霜這樣的見證出現,即使我不一定看得見。

你說:「我什麼都不會,沒有像別人那樣的恩賜,不能為鄉村做什麼。」別忘了,我們的五餅二魚,若是放在主手中,就要餵飽五千人!

★【鄉福簡訊240期,2007年12月】

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1-6 因為有祂 ◎黃柔雯

記得第一次聽到「上帝」這兩個字時,是在國小。

當時有一個基督教團體來到我們學校,那時,我只覺得他們人很友善,常常會有餅乾糖果可以吃,又有好玩的遊戲可玩,所以我很喜歡他們,至於他們口中的上帝應該是像愛迪生一樣偉大的人吧。

在活動結束之際,他們送給每個人一本新的聖經。我當時並沒有特別在意,回家後便把聖經丟到陰暗角落,任由灰塵堆積。那時的我應該無法想像幾年後,竟會視聖經為我的珍貴寶貝,這是神美妙的安排吧!

因為我家附近沒有教會,沒有機會聽福音,加上家裡是傳統拜拜的信仰,我認為基督教只是一個宗教而已,並無其他意義。

直到高中時,有一次雙語營,來到我的母校,看見這些基督徒充滿喜樂和他們所作的見證,我深深被吸引,便開始積極尋找一間教會。但是當時我找到的教會不是太遠便是聚會時間不合適。那時,我心正想將找教會之事先擱著時,妹妹突然告訴我一個消息,蒜頭成立了一個教會。是神美好的計畫吧!祂已事先安排好了一切。

我懷著興奮的心情進到這間教會,第一次到教會,傳道為我們講解創世紀。當時我和一個學弟一起聽道,結束後,學弟便轉過頭來問我說:「你相信嗎?」。我告訴他:「我相信。」那是我第一次聽道,也不知從哪裡來的力量,我相信上帝創造宇宙萬物,祂是宇宙的主宰,世上的真神。這都是神給我的恩典,讓我知道祂愛我,而我也會去愛祂。

我覺得我真是好幸運,能夠這麼早就進入神的國。在我難過痛苦時,我感受到祂的愛與同在。雖然有時屬靈的路並不是很順遂,面對親戚的反對,朋友的好奇、疑問,都成為信主的阻礙。他們常問我,為什麼你會信主呢?我都沒有辦法很具體的回答,只能苦笑以對!但我知道眼前的這些絆腳石,在主的引導下,將來都會轉變為我信靠主的墊腳石。

有時我向主禱告,遲遲未見主賜福下來,心裡會有股莫名的沮喪,但是當我有這些念頭時,我便讀聖經,因為聖經乃是神的話。我非常喜歡聖經上的一段話,主說:「你們祈求就給你們,尋找的,就尋見,叩門的,就給他開門。」當我讀完這段時,內心就感到十分的平靜。我知道神會給我們所需要的,而不是我們所要求的,禱告完後,就應該放寬心了,神必為我們成就。不管在什麼困境之中,祂必看顧,祂愛我們。有時候,龐大的升學壓力幾乎壓得我喘不過氣來,成績似乎成為衡量一個人價值的標準,但我知道人真正的價值,是神所衡量的,我們在祂眼中都是珍貴的,祂的愛是無窮大、無窮盡。

現在神賜給我學生的身分,我會好好信靠祂的名,盡我的本分。我經常讀聖經,我想這一定會使我屬靈生命成長,並更加認識這位仁慈的天父。

元旦時,吳傳道問我們有沒有人想進入神的國做神的子女,此時我便舉起了手表示我願意,當我舉起手幾乎感動得要留下歡喜之淚。我再次感謝神給我力量去信靠祂,因為有祂,每一天我會更充實更有收穫,因為有祂,我更有信心去面對生活中的難題與困境,因為有祂,我知道我有美好的盼望,能進入神的國是多麼地榮耀和幸福!(作者為蒜頭教會姊妹,於今年3/27復活節受洗)

★【鄉福簡訊208期,2005年4月】

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1-7 我為何信耶穌 ◎蔡蓓琪

惠珍阿姨常常告訴我一句話:「不是因為教會的人對妳好,妳才要信耶穌。而是,妳要自己體會到耶穌對妳的愛。」在受洗前的幾天,我反覆思索著這些話的含義。

我覺得自己是一個非常幸運的人,在失意誤姊姊們,都非常和善,面對鄉下調皮搗蛋的孩子,仍然保持著一貫的笑容。那時我想:「耶穌就跟他們一樣吧?」之後的夏令營我都有參加,直到升上六年級,或許是青春期同儕間的壓力吧,覺得我好像已經不適合參加這些活動了,但心裡仍有些惋惜。

阿公的遺願是希望我們全家信主。在喪禮上我們認識了吳傳道和惠珍阿姨,當時沒有特別的去注意他們。那時惠珍阿姨安慰我,那時我覺得信主的人,真的都很懂得體恤人,不管是熟識,或是初次見面的人。他們總是敞開心胸,不吝嗇他們的體貼。那時我們家已經搬來朴子,爸爸叫我們每個禮拜都要去蒜頭教會,去上課、主日崇拜、參加週末歡樂派。我那時很不喜歡這樣,覺得這些活動剝削了我的假日。

在教會我認識了很多人,重要的是認識了耶穌。祂改變了我。我原本怕生,剛開始連詩歌都不願意開口一起唱。對人也充滿不信任、甚至有些厭惡。但他們總是主動來找我說話,愛筵時我總不會覺得孤單。漸漸的,我愛上教會這個地方。很多人都看見我的改變,覺得我變得溫柔,也給了朋友信心和勇氣。我很喜樂,知道這是耶穌給的。祂讓我全家都了解祂的愛,所以主日崇拜時我們總是全家一起出動。我媽媽在復活節時受洗。爸爸說希望阿嬤也信主。我很驕傲成為基督徒,可以正式成為神的子民。我知道祂會愛我,而我也決定愛祂一輩子。

★【鄉福簡訊214期,2005年10月】

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舉目向田觀看

2-1 在鄉村忠心守望 ◎陳文逸

幾年前,有一通南部來的緊急電話,告訴當時還在神學院唸書的我,教會牧師要離開,希望我能回鄉下。一時不知如何(也是不忍)回絕。神學院畢業時,有機會到台東縣,海拔約一千公尺的高地旅遊。有位當地教會的弟兄說:「我們傳道人三年任期到了,就要離開了,不知要再等多久才有人會來!」

異動過於頻繁

鄉村教會傳道人異動頻繁是一個不爭的事實,到處都缺傳道人。

其實異動是很正常的,有人異動是有神清楚的帶領,為了更遠大的異象。有人是為了療傷止痛,也有人為了教會的好處。異動就像打開一扇亮麗的窗戶,讓對方和自己都有機會吸到新鮮空氣,聽到蟲鳴鳥叫。但是,鄉村傳道人異動過於頻繁,只有出去,沒有進來的,卻是一種不正常現象。

造成這個現象的因素很多,其中一個主要的原因就是鄉村沒有遠景,長久服事加上苦心經營卻不見果像,沒有果效就沒有成就感。鄉村傳道人在服事心志上大致不會有問題,但一個人可以吃別人不能吃的苦,耐別人不能耐的勞,卻不能長久經歷不到自我實現。

四十年來,國家政策以犧牲農業、扶植工商業的結果,造成農業在整體經濟總產值中只佔不到百分之三的比例。孩子是長大了,母親的奶水卻也吸乾了。城鄉差距不斷的拉大,人口持續的外流,更使農村像長期失血般的逐漸枯萎。從人的角度來看,鄉村教會是不會有甚麼光明燦爛的遠景了。

另外,鄉民是生活在一個緊密的社群結構中,一個看不見卻像鋼鐵般堅硬的結構。在這個群體中,他們有自己的位置。也在當中被肯定。一切價值判斷和現實情感的需要都依附這群體,並從這群體得到供應【註1】。

鄉村福音事工的困境

鄉民信主不像知識份子或中產階級是自己可以決定的,頂多是整個家庭一起決定。鄉民所需面對的是整個村莊、整個社群。若有人膽敢信主,加入教會,他必須從原來的社群結構分離出來,進到另一個完全不一樣的教會系統。他必須與原來的體系劃清界線,也被原來體系孤立。

撇開故意敵擋福音、心堶韏w的人不談,即使有人看穿民間偶像崇拜的虛假,他還是站在安全的位置觀望,等候村子中有更多不怕死的人進到教會,他才尾隨著進到教會,否則他不敢違抗整個社群原來的信仰體系。這些因素使福音工作有它的困難。當然每個地方、不同的階層,都有不同程度的困難與挑戰。

鄉下傳道人在缺少同工、勢單力薄、長期資源不足的情況下,身心疲憊,日久又見不到果效,一點成就感也沒有,難免掛冠求去。

但是為什麼看不見果效,就覺得沒有成就感,就懷疑自己的位置對不對、值不值得繼續投入?莫非我們以「果效」做為服事的根基?是不是有一種價值體系在潛意識中支配我們,或者整體教會大環境用這種價值體系要求我們,「看得見的果效」、「響叮噹的數字」、「教會的增長」才是唯一討神喜悅的標準?

數字不是重點

主在失羊的比喻中說:「你們中間誰有一百隻羊,失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野,去找那失去的羊,直到找著呢?」﹝路十五4﹞。主耶穌不是認為一百隻羊比九十九隻還好,所以去找尋迷失的羊,好湊到一百隻。祂乃是把九十九隻完全撇在曠野,去找尋唯一迷失的羊,「找著了……比為那沒有迷失的九十九隻歡喜還大呢。」﹝太十八13﹞。主看重一個罪人的悔改,甚於九十九個不肯悔改、自以為義的人。

同樣的,在教會,主是喜悅一個真正悔改的罪人,甚於多數不肯悔改的基督徒。主不是稱讚那投兩個小錢的寡婦比眾人投的都還多嗎?在僕人的比喻中﹝參太二十五14~30節﹞主沒有多誇讚那賺五千兩銀子的,兩千兩和五千兩,都得同樣的稱讚和賞賜。

在福音的亮光中,我們看見數字不是主耶穌的重點,祂看重的是真誠悔改的心和僕人對主人的忠心。而我們常常把數字當成標準尺度,刻在心堙A用來衡量自己或別人的服事。

在往耶路撒冷的路上,主不斷告訴門徒,祂要被賣,然而真正想跟隨祂的人,要捨己,天天背起十字架﹝參路九23﹞。這些話門徒都聽不進去,只顧爭論誰最大,一直到最後晚餐桌上還在爭論,主總是諄諄的教導他們:「你們中間,誰

願為大,就必作你們的佣人;在你們中間,誰願為首,就必作眾人的僕人。」(可十35~45;路二十二24~30)。其實主耶穌是告訴他們,在祂的價值體系堙A那些最高貴、最成功、應得大賞賜的人,是那些最謙卑、最能捨己俯就卑微的人。

不錯,自我實現和成就感是人性中最高層次的需求,所以門徒個懷鬼胎,彼此爭論誰為大,就像世界上的人誰都想比別人高出一個頭,就像傳道人整個生活中心,就是努力爭取一張漂亮的成績單,一個可以擺得出來的教會。有時候,「教會增長」像一頂大帽子,外面印著「神得榮耀」,蓋住堶捷ЛD人的虛榮。在十字架上面,傳道人還在找尋人的肯定和響亮的掌聲。

這樣講,絕對不是要否定量的成長,不是刻意用經文來搪塞,做因懶散而不增長的藉口,而自欺欺人﹝當然騙不了神﹞。增長是好事,有誰不因服事有果效而歡喜?大使命不是要我們往普天下去,使萬民作主的門徒嗎?保羅常經憂患,受盡苦難,為的不是要領人歸主嗎?盼望神天天把得救的人數加給教會,巴不得神的教會大大增長,祂的名被高舉。

但是,如果以「數字」完全等同於「神的心意」,以看得見的果效為唯一討神喜悅的條件,作為自己服事是否成功的標準,這樣,離開聖經真理已經很遠了。

該是我們調整價值體系的時候了。當世界向我們招手,要我們學著追求成功、卓越,不斷超越自己時,基督徒要以捨己、降卑、走十字架道路來回應,來做為真正的自我實現【註2】。

需要彼得,也需要耶利米

肯得休斯夫婦在《走出成功的陰影》一書中說:「上帝從沒要求人要成功,祂只要求人要忠心。」當我們捨己,主比我們更徹底的捨己;當我們忠心,祂比我們更忠心;當我們看重祂,祂更看重我們。祂要祝福我們的擺上,祂可以使教會增長。即或不然,神也看我們為尊為貴。不是因為教會要增長,所以選擇忠心,定意捨己,而是我們立了志向要討神的喜悅﹝林後五9﹞。

這個世代有人會像保羅一樣開疆闢土,攪亂天下;也會有人像西面,又公義,又敬虔,素常盼望以色列的安慰者來到,然後心滿意足,安然去世﹝路二25~30﹞。

這世代需要有人像彼得一樣,講道大有能力,令人扎心,一次就能使幾千人信主;也可能有人會像司提反,講道卻惹來殺身之禍;有人要像耶利米一樣,蒙神清楚呼召,向一群硬著頸項、不肯悔改、又即將被擄的百姓說話,雖有神應許同在,卻沒人理睬,遭致棄絕,受盡羞辱,最後潦倒死在他鄉。

以上願與在基層、在鄉村忠心,常以頭為水、以眼為淚的泉源的傳道人共勉﹝耶九1﹞。

【註1】詳述請參照《鄉福簡訊71期》:「認識鄉民與福音需要」。

【註2】保羅說:「就世界而論,我已經釘在十字架上。」﹝加六14﹞一個被釘死的人其實沒有所謂的自我實現,若有,就應該用捨己做基督徒的自我實現。★

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2-2 找一塊田,極致深耕 ◎陳文逸

在高速公路上開車,面對無盡的路頭, 大概容易讓人想起人生的道路,也或許沈默令人不自在,在車內總要找些話題。幾次與不同的朋友在公路上,就常被問起:」會一直待在鄉下嗎?」泛泛之交不會隨 便提這種問題。朋友至少知道這幾年我在做什麼,並關心我們家庭的動向。這是嚴肅,又不容易回答的課題。因為「人心籌算自己的道路,惟主指引他的腳步」(箴 言十六9)。不過也不難回答,因已經問過自己很多次了。

回想從前

1990 年的初夏,在尋求前面道路的同時,偶然在禱告山撞見了身心疲備,請假上山尋求神的梁紀貞傳道(也是現在的太太)。第一次到東石探視她的服事工場,發現為了接觸更多鄉下的百姓,她自己一個人住在靠海的漁村,屋子是門內用兩個木栓鎖門,門外拉出來是兩個環扣,廁所在外面,半夜上廁所要跑到屋外的那種老舊房子。另外有兩個同樣單身的女同工住在另一個村子,也是聚會的所在。當時的房東39歲,未婚,有前科記錄,職業是殺豬的屠夫,就住在同棟,一門之隔的房間。天啊!弟兄呢?怎麼讓這些單身的姊妹在這裡?羊好像在狼群中間!沒有異夢,沒有特別看到什麼,沒有一段經文突然從眼前跳出來。只有心底微小的意念:「那裡有需要,就投入那裡。把自己放在邊際效用最大的地方!」這好像是年輕氣盛時的決定。漸漸的,神把負擔不斷的放在我心中,後來更清楚,原來:「你們立志行事,都是上帝在你們心裡運行,為要成就祂的美意」(腓立比書二 13)。

更新改變

十多年來,從初期像過動兒一樣的努力做工,到現在懂得花時間好好在神面前安靜領受。或許體力不如從前了,但靈性也逐漸成熟,知道不是儘自奔跑,而是與神同工;十年多來,講道從神學院一畢業的逐段、逐節、逐字的原文圖析,到現在上台只記住大綱。慢慢知道什麼叫做「字句使人死,精意使人活」;從要「做什麼」才感覺有在服事,到體會有時候「不做什麼」的讀經、禱告,是更重要的事奉。

嘉義的海邊地層依然緩慢下陷,常有淹水的可能。年輕的老師把鄉下學校當成是跳板。有辦法買房子的年輕父母,為了孩子的教育,通常會往臨近的市鎮去。沿海因養殖牡蠣,而堆積如山的殼到處都是。仲夏的傍晚,蚊蠅叢生。現在家裡孩子多,門窗進進出出,防不勝防。有時看到吸滿血的蚊子在地板上飛不起來,於孩子的追逐聲中,倉促的跳著。寒冬,東北季風總是夾雜著沙塵,在緊閉的門窗縫裡,呼呼的叫著,屋子常常厚厚的一層灰。

的確有時候,也會羨慕窗明几淨的生活空間;什麼時候,仲夏的晚上,睡前清理牙齒時,在盥洗室雙腳可以不用再一直抖動,防蚊子來咬;有時候,心中的期待與實際事工進展落差太大,心中的小孩也會嚮往一個更能自我實現的地方。「要繼續在鄉下嗎?」有時候像魑魅般,短暫從腦中閃過。但這種負面思緒,漸漸像

失去活動的火山,在平靜的大地中,有時冒幾口煙,但頻率愈來愈少。更多的時候,在安靜靈修中,常會躍入上帝恩典的海洋,在那裡深淵與深淵相應(詩篇四十二7);從靈裡體會到上帝愛世人的心腸;看到原來黑暗的鄉村,百姓把榮耀歸給假神,現在有一小群,不向巴力屈膝神的兒女,把真實的敬拜、榮耀歸給真神的寶貴;在那裡會重新得力,也重新立志,更堅定的要委身在祂的旨意中。

專注禾田

幾年前一位在研究所唸書的鍾善文姊妹到東石半年,實地了解鄉村教會的福音傳播模式,並寫成她的碩士論文。忘記什麼時候和她談過這樣一句話:「一個人,一輩子只要好好做好一件事,就夠了!」。不過她卻把這句話放在她的論文首頁。這件事,這句話,變成別人來提醒我把焦點注目在要去努力的事上。在分工這麼精細、專業的今天,沒有太多時間讓我們一直在尋找、變換人生的禾場。最近有機會在一些大學團契分享,常鼓勵這些年輕的大學生及早尋求神在我們生命中的計劃。如果神要呼召我們在學術的領域,就得忍受孤單寂寞,好好佔有一席之地,為主發光;如果神要我們去經商,就好好在商場衝刺,為主見證,而不是成為金錢的奴隸;如果神呼召我們出來全時間服事,就好好裝備自己,預備做合用的器皿。我們需要找到自己的那塊田,極致的深耕。不需要看著別人耕田。也不需要耕別人的田。更不能田還沒耕完,丟著犁往後走!

鄉村是一塊美麗的田地。鄉村也是台灣的根,不過屬靈的根已經在腐爛,需要重新鬆土、深層耕耘、撒下福音的種子。福音老師可以帶著宣教的使命下鄉,許許多多年幼的生命會在她(他)手中經過。因交通建設,現在城鄉距離逐漸縮短,福音移民愈來愈可行,真有一、二對帶著使命的家庭,可以讓一間鄉村教會再活過來。商業上的各個領域,不乏這個時代優秀的人投入,且極力的耕耘。本文的題目其實是商業周刊799期(2003.3.17~2003.3.23)一篇文章的標題。該文主要介紹,企業在冷門的領域,只要了解自己,設定目標,堅持下去,也可以把事業做得起色。福音禾場需要有更多人的投入。然而最堅硬的禾田,可能就在我們個人心裡。我們需要先讓上帝來翻鬆這塊硬土。

神的選召沒有後悔

在高速公路上,道路延伸至雙目所及的遠處,面對「會一直在鄉下嗎?」的詢問,雖然是個熟悉的老問題,但我心靈的眼睛仍需保持清晰。我會說:「神的選召沒有後悔,而我沒有自己的打算……」。但人誠然十分詭詐,我們的“打算”仍然可

能隱藏在“沒有打算”之中;有時候把老死鄉下合理化成至死忠心,其實是混日子。這幾年來,偶遇一些為教會尋找牧人的探子,探詢我們有沒有異動的可能。和紀貞私下談及這些事,她第一句話通常不是:「禱告看看!」,而是:「小心試探!」。

世界這個廣大的禾場,我們都找到自己可以耕耘的土地。也把自己當成那粒麥子。在陰暗潮溼的土裡,種子在那裡脫皮,慢慢幼芽突破土層,最後結實纍纍。

★【鄉福簡訊198期,2004年6月】

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2-3 真實的看見 ◎陳文逸

很多事件的決定,在於背後的價值體系!

尊重生命

前一陣子一位美國佛州植物人泰莉插管事件,不只驚動了白宮、參眾兩院、法院、醫院還有整個美國社會,連台灣都熱烈參與這件事的討論。事情當然不簡單,這不只是個案,背後牽扯的是整個生命的問題。對一個基督徒,生命價值高於一切,再怎麼安樂的安樂死可能都不符信仰原則。從信仰團體,從尊重生命的角度,這一波的討論,沒有人鼓勵將植物人泰莉拔管。不過一位台灣地方醫院院長在一篇文章中,很委婉,舉了許多他親身見過的個案。他一定知道這個問題的複雜性,他寫著:「悲劇實在太多,奇蹟實在太少了。外界人的同情是短暫的,家人的負擔是無期而沉重的。捐錢可以滿足同情心,卻無法解決家人的痛苦。」憐憫實在很有力量,這種對當事人家庭的體諒,在某些層面上打動了我的心。的確,有時候為了尊重生命,這種無底洞式的付出似乎拖垮另一個或好幾個生命。但是當細細思量這些事,有一深層的價值體系或說另一種看見,支撐著我要堅持信仰立場。

這個世界想到的是,管子拔起來,痛苦很快就過去,不再狼狽等於贏得尊嚴。但當生命不被尊重,很多現在想不到的嚴重後果,都會慢慢浮現。當然有時候在信仰的包裝底下,力挺一個事不關己,不需要付代價的信仰原則是再也容易不過的事。另外,憐憫、體諒絕對是對的,但憐憫也可能產生粗糙的決定。一個這樣的家庭,心酸和眼淚不是外人可以理解。除了尊重生命外,陪伴及付出不是一種生命更值得鼓勵的事嗎?沒有人會自找這種苦難,但在不能避免的同時,陪伴和付出不是可以展現生命的美善?有時候付出,特別是無止境的付出,好像是一種犧牲。其實更是一種得著,這不是那麼深奧,可以經歷的。當然從永恆的角度看得更清楚。

現實的掙扎

前一陣子有一對年輕愛主的夫婦到我這邊來,他們已經二個孩子,雖然年紀小,卻都很可愛。最近不小心又懷孕。這幾年,弟兄的專業比較冷門,從現實生活來看,物質的生活不算充裕。主要的親友都基於愛心鼓勵把那個生命拿掉,後來變成很大的壓力。大家不明白,花半個小時到診所拿個藥,乾淨俐落,且一勞永逸。怎麼還要奶瓶、尿布、病痛,多一個安全座椅,可能還要換一部車子,加上十年上下學的接送、教育費用…..,還有沒完沒了擔心不完的事。已經二個孩子,夠了!用半小時換取二十年輕鬆的日子,這麼簡單的數學,腦筋怎麼轉不過來。

要不要拿掉孩子?當然不能!講很容易,特別不關自己的事,都可以拍著胸脯說,信仰一定要堅持。除了敬畏上帝,尊重生命,我們怎麼沒有看見,在能力範圍之內,加上一些信心,再辛苦一點,新的生命可以培育起來,這是何等大的事。一代的生命終將衰殘,但是另一代可以繼續往前。從現實的角度,多一個孩子,實在需要太多的付出。付出是一種犧牲。但更重要的,也是一種得著,生命的意義一定在這些付出當中更得著滋養、肯定。

屬靈的看見

事情有很多面,端看我們有沒有深一層的看見!福音工作也是如比,特別是在鄉鎮開拓的福音事工。鄉下人口外流,產業凋零,民間信仰深深捆綁,還有額堅頸硬的百姓…. 。從現實的環境,眼前都是移不開的困難,不容太過樂觀。有一次在禱告分享中,大埤工作區韓國宣教士黃金滿牧師,大致這樣分享:「大埤有二萬多人,這不只是鄉下的一個小教區,只要全鄉十分之一的人信主,大埤教會就有二千多人了………」有一次在自己教會的禱告會中,靈裡面也有一種感覺,不能再認為東石是一個偏僻的小漁村,這個鄉有二萬多人,是一個大的宣教區,不再是荒涼,不能認為沒有盼望。我們如果看到的是荒涼,它就繼續荒涼;如果看不到前景,它就真的沒有前景。但是,在神沒有難成的事。

落地的麥子

最近講道,常用馬可福音四章26-29節,神國的比喻。神國是有人白天撒種,晚上睡覺,而那人起來卻不知道種子為何成長,地生出五穀是自然的,長穗,有一天用鐮刀去收割。聖經提醒我們神國的成長是自然現象,需要有人撒種,而撒種時,就可以預先看見,有一天會結實纍纍。除了神的道是活潑長存的種子,帶著力量要進到人的心中。還需要有另一種種子,願意成為那落地的麥子。麥子落地死了,就會結出許多的子粒,這是屬靈的真理(約翰福音十二24)。種子在陰暗潮濕,看不見的土裡,皮慢慢腐爛、脫落,然後一種老的生命死了,另一種不一樣的生命卻在那裡發生,有一天突破土壤,不斷的成長。基督徒要有屬靈的看見,只有屬肉體的生命死了,才會有帶著屬靈力量的生命。身上常帶著耶穌的死,使耶穌的生也顯明在我們身上(林後四8)。

十多年前,一位單身、身體嬴弱的姊妹為了福音的緣故,來到嘉義海邊的漁村。起初沒有同工,沒有基督徒,沒有房子。少有鄉下人是靠著房租維生,在沒有需求就沒有供給的情形下,加上民間信仰的因素,租屋實在不容易。勉強找到房子,就開始招聚兒童主日學,也課業輔導。有時候開著福音車,帶著簡單的塑膠椅,一村一村去野外兒童佈道。時間一年一年的過去,慢慢有一些人開始聚集,現在有一所小型、不斷禱告,帶著屬靈的力量前進的教會。過去百姓把榮耀,把感謝歸給假神,現在有一小群神的兒女在那裡獻上真實的敬拜。實在看到聖經描述的真實畫面:「一粒麥子落在土裡死了,就長出許多的子粒來」。鄉福的同工,在很多地方,就這樣像種子埋下去。我們只管撒種,神會讓它成長。

談到死,好像很悲情。其實只有肉體的死,才有屬靈的生。麥子落地,不一定是犧牲,不是失去,而是得著。有屬靈看見的人,會知道是一種恩典。

結論

當我們說付出不是減少,而是得著更多;真正的死,才有真正的生;愛惜自己生命的,就失喪生命,這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。這些好像都不是這個世界的語言。

這種價值,這種看見,好像一株海中的浮木,在世俗價值的洪濤巨浪中,不只渺小,還載浮載沈,有些人隱隱約約看見,卻不覺得有什麼價值。不過,在永恆的國度中,識貨的人,會挑回去當做棟樑,成為一生有力的價值支柱。

★【鄉福簡訊208期,2005年4月】

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2-4 阻斷世襲的惡性循環 ◎陳文逸

差不多半年前的一個傍晚,家人跑到教會旁的國小校園內告知我有訪客。我馬上結束運動準備回家,訪客也同時從校園內迎面走來。夕陽已沈,在微暗的天色中,實在不知道迎面而來的是誰,只確定是一位女性,身上抱著一個小孩。漸漸靠近時,輪廓比較清楚,但還認不出是誰。那位小姐先說:「陳老師,我是美怡…….」。我記起來了,六、七年前,教會曾在國中帶過活動,她在班上像大姊頭,呼風喚雨,很有江湖味道。那時來過教會幾次,幾年不見,還有些印象。

我邀她到家裡坐。從有些蒼老、憔悴的面容看起來不像只有22歲。她說:「國中畢業六年來,吸毒,打架,進出監獄六次,……二年前,生了這個女兒,為了給她一個好的環境,我盡力去戒掉毒品,改掉無數壞習慣,希望好好的扶養女兒長大。最近男朋友吸毒又被逮到,警察要抓他,我也受不了他對我的方式,想要與他分手。….面對生活,過去沒有一技之長,我媽媽對我說:「妳可以去賺那種錢啊!(出賣肉體)」……」。

我邊聽邊禱告:「主阿!這樣的人如何幫助她?一個22歲的生命是如何承受過往種種的摧殘?那又是一個怎樣的原生家庭?」我和太太再一次對她提到福音。她說她知道,國中的時候,就聽過,在監獄也聽過。我們留她吃晚飯,她客氣的說:「等下次!」一起禱告完後,看著她把二歲的小女孩塞進BMW的車內,然後在昏暗的天色中揚長而去。過了好一陣子才意會到,她來這一趟或許期待什麼幫助?整體看來,她算誠懇。

隔代與單親家庭的循環

這樣的個案,在鄉村不敢說有很多,但就是有!許多基層的家庭不健全,孩子在小學、國中的課業就不怎樣,學校的成績絕不會是他們經歷自我實現的舞台。許多人國中畢業就不再升學,甚至中途輟學,這樣的學生比較不會安於留在鄉下,過著〔日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝力於我何哉?〕的生活,而是憧憬容易讓他們掉入陷阱的繁華都會。以他們的學歷、條件,在都市根本沒

有辦法找到正常的工作,在未成熟的年紀,容易被燈紅酒綠的生活吸引,流落網咖,徘徊於電動遊戲間,加上少不經事,無力抗拒誘惑,交到壞朋友,有機會接近毒品。也容易與異性朋友交往,婚前性行為,懷孕或墮胎,然後不久就分手。有些既使照著法律程序結婚,又因沒有穩定的工作及經濟能力維持一個正常的家庭,離婚是遲早的事。離婚後,生下無力扶養的孩子就丟回去給鄉下的阿公,阿嬤帶。隔代教養及單親家庭就這樣一個一個像雨後的春筍冒出來。

鄉下的阿公、阿嬤或許可以給孫子吃得飽飽的;知道遇到廟會時要稍有力氣的孫子代已經年老的他們去抬轎遊行、燃放鞭炮,好得神明庇護;阿公、阿嬤也會苦苦的告誡他們要用功讀書,鄉下孩子也可以當總統,一舉成名天下知;但是阿公、阿嬤不知道什麼是〔E世代〕?不知道什麼是〔九年一貫〕?什麼叫做〔建構式數學〕?什麼又是〔家庭聯絡簿〕?更不知道〔網咖〕和〔網魚〕差別在那裡?等他們孫子上了國中,卻不知道和他們二十年前的兒子一樣,畢業就不想再念書,一心嚮往以為可以實現夢想的繁華都會,不料卻像斷了線的風箏,再有消息的時候,就是孫子要把他們無力扶養的曾孫子再丟回鄉下。這是一個惡性循環!但是,誰可以來阻斷這種惡性循環?

天下雜誌曾對偏遠鄉鎮小學做過問卷調查,偏遠地區的小學生有14.9%屬於隔代教養,有16.2%屬於單親家庭,然後有8.7%屬於低收入戶家庭。從課業的角度,這些小孩從小學就開始落後,進入國中後,除非有好的機遇,否則將落後到底。可能他們下一代又是如此。誰是這些偏遠地區孩子們生命的舵手?

突然失去的戰場

鄉下沒有高科技的工作,但一定會有中小學。這幾年一直在傳遞基督徒老師可以帶著福音的使命下鄉教書。近年來各大學紛紛開設教育學程,一下子百花齊放,老師變得很搶手,福音老師下鄉的路好像寬廣起來,這一、二年聽見呼聲而下鄉的準教師的確也愈來愈多。我們似乎瞥見「如人手般的一小片雲從海裡上來」(列王紀上十八44),不久可以鋪天蓋地。

不料因台灣生育率太低,學生減少,造成老師過剩。僧多粥少,供給多過需求,於是造成一個新興名詞-〔流浪教師〕。聽說這個族群有五萬人,因老師過剩,許多縣市根本不開出額缺。不在乎在那裡教書的準老師,可以在暑假就提著皮箱從北考到南,從西考到東。但是對這些帶著福音負擔下鄉的老師就不一樣,有負

擔的地方沒有缺額,等於練兵千日,突然失去戰場,到底要跟著流浪或留下等烏鴉叨餅來,成為很大的掙扎(列王記上十七6) 。

專業的課輔班

為了留住這些有異象的老師,為了可以幫助偏遠地區的孩子,阻斷世襲的惡性循環,鄉福要邀請這些準教師留在鄉下,如果暫時無法成為教育部轄下學校的老師,可以先成為神國中教會的老師。鄉福要尋找一些資源,補助一些經費,雖沒有教育部給的那麼多,但足夠生活;雖沒有青青校樹,沒有規律的鐘聲,沒有可以拿得出來的頭銜,沒有那麼長的寒暑假,但是我們有異象,有使命,有信心的生活,有這個世界沒有的堅定。

有了這些準教師,教會可以開辦專業的課業輔導班,成為社區的見証,成為福音工作鬆土撒種的利器。愈傳統的地區,對老師愈有一份傳統的尊敬。全職的傳道人常常到鄉民的家中,不用解釋大家都知道他要做什麼,但是老師就不一樣,從幫助孩子的功課,再有後續好的策略,步步跟進就可以接觸這一家人。如果鄉福的工作區至少都有一位準教師,開設專業的課輔班,提升弱勢孩子的課業能力,把福音的種子撒在他們心中,帶他們從小信主。對鄉村教會的建造會帶來莫大的幫助。福音老師也可以不受大環境的影響,實踐生命中的異象。

想到這裡就充滿了盼望。有了這些福音老師,我們要說:「鄉下的孩子有福了!」信仰的建造加上課業的提升,一定可切斷世襲的惡性循環!

★【鄉福簡訊211期,2005年7月】

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2-5 為鄉村兒少逐夢 ◎陳文逸

我們教會的青少契,最近有一位國二的小姊妹要我寫一封推薦函。她說:「學校老師要她參加<總統教育獎>選拔。如果有教會牧師的推薦信會更好!」。我請她把參賽的自傳讓我看,好知道來龍去脈。

立志當牧師

她文中提到:「從小家境不好,父母無法提供太好的物質環境……。到教會後生命改變,信仰被建造,懂得生命的意義……。〕整篇文稿的重點是長大後決志當牧師,很像報考神學院的得救見証。

在民間信仰的鄉村學校,敢讓同學知道自己是基督徒已經不錯了。至於把【當牧師】為一生的志向,成自傳的主軸參賽就更特別了。這位小姊妹不論功課、代表學校的比賽及各方面的表現都優異。從對她的認識,這種志向不是隨便說說!目前已經從眾多學校的代表脫穎而出。最後將從二位當中產生一位,成為嘉義縣代表領取總統教育獎!

二月鄉福冬令營回來後,一位小五的學生,迫不及待的告訴她的輔導:「將來要當牧師!」又問:「當牧師要參加什麼考試?要有什麼資格?」輔導的回答讓他覺得還需要等上好一段時間。他竟然有點悵然若失。

國中二年級,不到五年就進大學了。五年轉眼過去,我在很多場合都不斷的強調:「兒童、青少年,很重要、很值得投資!特別這是鄉村福音事工的重點策略!」縱然方向明確,重點很清楚,關鍵還是在於有沒有這樣的人力!

福音老師下鄉

過去一直期待有更多福音老師下鄉教書。對鄉村開拓事工,福音老師的角色不會輸給傳道人。愈傳統的社區對老師愈有一份傳統的尊敬。老師可以很自然進到學生家庭,也可以很自然帶孩子到教會。對孩子的生命更有一份深遠的影響。

過去因台灣生育率低,學生減少,造成老師過剩,以致教職難覓。許多有心任教的人,在僧多粥少情形下,不得其門而入。不過最近教育政策持續討論小班制的可行性。教育政策影響深遠,決策階層需要好好研議。不過,小班制若成為政策,教師的需求一定增加,流浪教師的情況會有改善。盼望有負擔的基督徒更多成為老師,也有更多的人帶著宣教的負擔下鄉成為福音老師,協助兒少事工。

麥子計劃

除了期盼有更多福音老師進到學校,我們計劃執行【麥子專案】。也就是徵召一群願意委身的年輕同工,全職投入鄉村兒少事工,包含青少契、兒童主日學,還有課業輔導。

取名【麥子】是期待最少有二年的時間,同工願意用愛心澆灌鄉村的孩子及這塊土地。有生命的種子一定要結出許許多多的子粒,60倍,100倍!

當這些年輕的同工進到鄉下,會安排訓練課程。幫助他們增加對鄉村事工的負擔,對教會的了解,對環境的認識及適應。最主要是提升發展兒少事工的能力。我們也會訂定明確的工作期待,幫助他們達成目標。這一切都是為了更能融入鄉村事奉,被主所用,成為孩子生命的舵手。

初期訓練完後,分派他們到需要的工作區,發展兒少事工。可從最基本的課業輔導做起。讓更多的孩子進到教會,也透過孩子接觸家庭。當課業輔導穩定,兒童主日學也會相對穩定。對青少有負擔的同工也可直接投入或開拓青少年事工。

除了這些,也協助教會的行政工作,如會計、文書、資料整理或聯絡……。讓傳道同工更專心以祈禱、傳道為職事,更多專注於開拓、牧養。鄉福工作區起初的事工沒有大到需要一位全職的幹事,財力也不允許騁一位專職的行政幹事。但,教會內一定有瑣碎的行政工作需要處理。這些行政事務,若有人承擔就會釋放傳道同工更多的時間及心力!

除了埋頭苦幹,每個月也有麥子同工的聚會。一起禱告,分享事工,切磋經驗,甚至安排信仰造就課程。我們要營造一個環境,讓這些年輕的同工在鄉下服事,可以不斷的成長,不斷經歷神,不斷的被造就裝備,且明白神在他們身上的旨意。或許神呼召他們長期投入鄉村開拓事工,成為全職的傳道人!

舉辦寒暑假營會

當愈多的工作區有此類同工,鄉村的兒童、青少事工就會更多被建立起來。更可以舉辦寒暑假的營會,讓他們在營會受造就。今年二月的冬令營,看到許多孩子在營會經歷神,回到自己的工作區變得不一樣。營會可以達成平常主日學達不到的目標。兩者交替運用,互補長短。更重要的是,趁著兒童、青少階段把握機會造就他們。他們不被基督得著,一定被世界擄掠。太多的試探、誘惑等著向他們招手。不只信仰裝備,也趁著年幼把鄉村福音的需要傳遞給他們。

第一屆兒童冬令營,刻意安排了馬階醫生到台灣宣教的見證。還有魏德凱牧師如何開始鄉村福音事工;盼望透過這些見證,從小就建立宣教的負擔,長大後也關心鄉村教會的建造。甚至就留在家鄉一起建造榮耀的教會。

談到這裡,兒童就不再只是那個比較容易發展的事工。而是把長遠鄉村教會的建造延伸到兒少。兒童事工有基礎,青少年的事工就可以發展。而青少年的成長很快,高中,大學,然後成年。每個階段好好掌握,教會就慢慢有基礎。

關鍵因素

這一切最關鍵的部份還是人力的投入。企業看得很清楚,人才是企業成敗的關鍵。有好的人才,企業自然有出路。鄉村也是一樣,不單是投入多少經費,多少建設的問題。經費很好,建設也很好!但鄉村沒有人力的投入,再好的建設不久就佈滿了灰塵,依然沒有生命力!

個時代殷勤撒種,下個時代才能豐收。兒童、青少年的造就非常重要。盼望麥子計劃,徵召順利,執行確實!由點、線,最後是面。再十年、二十年,就可以歡呼收割了!

★ 【鄉福簡訊255期,2009年3月】

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2-6 您知道嗎?這個世界正在搶我們的孩子 ◎歐以南

2004 年十一月初再訪鄉福,也給了我和林博一個難得的鄉福之旅。十一天拜訪了九個工作區;幾乎每天都睡在不同的地方。這是難忘的經驗,對鄉福有更進一步的認識。能一睹鄉福傳道人的盧山真面目,聽他們的事工甘苦談和神奇妙的作為,真是美夢成真。只是這一路,給弟兄姊妹及傳道人平添許多麻煩,在此謝謝。

第一站東石,正好趕上東石、七股、大埤、蒜頭四個工作區同工的禱告會。當大家分享工作區的工作重點時,都不約而同的談到新的負擔在兒童身上。我的心深受激勵。兒童在我生命中有特殊的地位。從高中開始教主日學到現在,兒童事工是我服事生活的重點。

您知道嗎?這個世界正在搶我們的孩子?

在美國,有幼稚園的教科書就開始宣導同性戀家庭生活的故事,說什麼兩個爸爸、兩個媽媽和樂融洽的家庭生活勝過一父一母整天吵架;教導孩子如果喜歡同性別的朋友就「可能是同性戀的哦」;或者乾脆說「你就是同性戀者」。他們的理論是越早把人變成同性戀者,他們越不會變回去。仇敵在尋可吞吃的!

其實不只是同性戀團體強調「越早越好」;香煙糖在手,小孩子就會不由自主的模仿大人抽煙吞雲吐霧的樣子;仿酒瓶罐裝飲料讓年輕人有著豪放喝酒的錯覺;變化刺激的電腦遊戲,吸引孩子一小就黏在電腦上;最近銀行出了一個新點子鼓勵父母、祖父母買不同的款額像信用卡的現金卡,給小小孩當禮物。讓小孩不但可以買自己要的東西,同時還可享受刷卡的樂趣!仇敵正用美麗的鮮花綠草浮蓋在它精心深掘的陷阱上,虎視耽耽的誘等著!

您能想像美國流浪兒平均年齡是九歲嗎?因著父母婚姻不幸福導致的家虐、亂倫,小小年紀為保護自己寧在外流浪也不肯回家。你能想像為利而喪天良的成人,用幼童運送毒品躲過警檢的耳目?他們用塑膠袋裝毒品要孩子吞下,到了目的地再排泄出來。有孩童就因毒包在肚內破裂而死亡。你能想像黃色照片的主角年齡越來越小?你知道色情網路在你孩子的電腦中流竄?仇敵正用卑劣下流的手段,像烏賊的八腳吸盤,擄物只要被沾上了就必致於死地!

當我讀到這些資訊嚇得目瞪口呆,怎麼可能?!這些竟然是發生在大力保護兒童福利的美國!那麼在不重視兒童保護法的臺灣,兒童的境遇比這些好嗎?

麥當勞的市場策略是「cradle to grave」(從搖籃到墳墓),意思是只要一小抓住兒童的心, 這人便 一輩子都吃他的產品。 這也正是仇敵對人類的野心!我常聽到「開明」的基督徒父母說:「我不想在孩子還小的時候就用信仰去影響他們,左右他們的思考選擇;等他們長大了,讓自己去決定。」孰不知,他們正任憑世界的大染缸來為子女設定生命價值的標準!

一般教會或是福音機構開拓事工的對象是從成人開始。除非教會有餘力,兒童往往是被忽略的一群。即使是人力充沛的教會,兒童事工仍是最弱的一環。當文逸牧師傳遞改變土質的信息,我就想到兒童、青少年。孩童的心就像一張白紙,誰先在上面畫上那深刻的一筆,常是決定勝敗的關鍵。一旦淪陷,要把他搶回來,就會像諾曼地登陸,光是搶灘就不知道付上多少寶貴的生命!

近年來,看到一批一批的中外精英學子回應神的呼召,到鄉村舉辦兒童快樂營,快樂週末派、英語班和雙語營。把神的愛活在鄉村孩子們的中間,實在叫人動容,太美了!雖然這些參加營會的孩子不一定都留在教會,但是短宣隊別灰心,傳道人也不要懊惱。現在看起來他們活在父母的權勢之下,但只要福音的種子撒下去,主的話絕不徒然返回!我認得許多朋友是來美國求學時或就業後有機會信主的。若問起他們信仰的過程,大都在小時候有過接觸教會美好的回憶。在監獄堛犖眴筐々u中也發現,凡是小時候聽見過福音,曾對基督徒有好感的犯人較容易打開心,願意尋求神。我們的服事不是在為教會或福音組織加一個人數,而是在奪回並建造一個年輕又永恆的生命。做兒童事工的人一定要有神的國度觀。

走遊工作區這十幾天,最叫我興奮的是聽到傳道人分享,從前主日學的學生,現在有的在高中,有的進大學,也有的已是社會青年了;有些仍和傳道人保持聯絡,有些在主內持續成長,有的甚至回到家鄉的教會並參予服事!文逸牧師常說鄉村的根壞了,需要福音來改變土質。這十幾二十年來,有個性有理想的弟兄姊妹放下一切成為鄉村的傳道人,回應神的呼召深植於鄉村;從這些搶灘成功,失地復收的年輕弟兄姊妹身上我看見這群埋在鄉村的傳道人生命工作的果效。改變的土質所結出的果子多麼佳美! 一朵蘋果花結出一個蘋果;但一個蘋果能再結出多少蘋果?難以計數。

壯年事工的伙伴們您可預見了那片錦繡大地?您是否注意到每個工作區都在徵召兒童老師及青少年輔導?除了固定的教會兒童事工的需要;這次在東石,林博有機會和紀貞師母到東石國小做「彩虹爸爸」,在田尾,跟著鄭牧師到田尾國中參與「得勝者」的教課。「彩虹媽媽」的教材是自定;「得勝者」則有編印好的教材教案,每課都有聖經經句可學;還附有學生聯絡本,幫助老師了解學生的心情。我們可以藉著故事或得勝者的課程以啟發性的教學把正面的品格和積極的人生觀教育學生。我在一旁觀察,心中非常的興奮,這真是神為我們開的一條路,可以那麼自然的接觸鄉村孩童及青少年。沒有比這個更好的方法來改變土質了。

當我們退休到鄉村時,年紀大概不會太年輕了。先做個定期的會友,讓身心靈渡過一段適應期;別太快一頭栽進教會的繁忙吃力的行政服事。鄉村孩子大都是隔代教養,或者成人忙於生計,無暇也無力顧及孩子們心靈上的需要。「彩虹媽媽」和「得勝者」是幫助我們切入鄉村生活非常好的管道;責任不大卻觸摸生命。它的禾場是大的,需要極多的工人。閉上眼睛作作夢:在享受鄉村淡泊恬靜的生活之餘,愛又有了傳遞的對象,是不是很棒?藉著關心學生,進而和家長做朋友。以基督的愛聯結,將間隔化作恩典的緣。

★ 【鄉福簡訊205期,2005年1月】

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2-7 孩子教我的事 ◎王惇薇

接納

最近,課輔班多了一個學生-阿泉,媽媽是印尼人,不過早在他一歲多的時候就離開他。聽班上的學生說,他最近在學校常常被老師處罰,小朋友告訴我,大家都不能靠近他,因為大人說阿泉像是被關在一個無形的牢籠裡,他的外面有一根根的鐵杆把他圍起來,要等到他的行為改變了才可以放出來。我並不明白大人為何這樣教小孩,我只告訴孩子要為阿泉禱告,世上有許多人也都曾經被關在無形的監牢裡,但因為相信了耶穌而得到釋放。腦海中一直想著阿泉,想帶他認識耶穌。我向神禱告,給我適當時機能遇見他的父親,和他談一談。

阿泉來了!其他的小朋友不但沒有排斥他,還歡歡喜喜的接待他,小朋友為他安排座位,幫他拿水杯,…最後還以一個熱烈的掌聲歡迎他,阿泉大方的站起來說:「謝謝大家!」

我是他們的老師,平常給他們許多的教導,但這一刻,我卻成了他們的學生,他們為我上了一生受用的課。

禱告

那一天,向隔壁學校借了一本書,到了應當歸還之時,發現書卻不見了,我邊找,一邊帶著焦急的語氣說:「找不到,怎麼辦?」

「禱告呀!我東西找不到的時候都會和姐姐一起禱告!」「對呀!老師你就禱告啊!」他們異口同聲的告訴我:「要禱告!」平常他們若遇見困難,我會教導他們安靜心禱告,或是為他們禱告,然而如今我遇見和他們類似的問題,我卻少了那份安穩。

「幫助我在教導真理的同時,也能活出真理!」這大概是我當下最需要的祈禱吧!

重拾天真

有些人心裡有一道牆,害怕人去越過,這一道牆可能有自我保護的作用,但畢竟是一個框框,走不出豐盛的生命。曾經以為,這可能是大人才有的世界,然而,我卻在我的課輔班遇見這樣的孩子。

他不太信任我,也不太喜歡我碰觸他的身體,他少了一種孩子應有的天真,多了一份對大人的冷漠。這一道牆,好高,不過,儘管他如何拒絕我對他的好意,都無法停止我繼續關心他,於是,我想辦法,接近他,和他作朋友。

某次考試,他因為有達到自己訂定目標,為鼓勵他一番,我帶他去夜市吃牛排,他邊吃,邊告訴我他在回家路上所發生的趣事,然後向我提起他的母親在他四歲就離開他,自從爸爸死後再也沒有人帶他出來吃過牛排。

這是他一年多來跟我說過最多的話。

「喜歡吃嗎?」我問。「喜歡!」他點頭,我終於看見他屬於孩子的那一部分!

★ 【鄉福簡訊221期,2006年5月】

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2-8 福音心.鄉土情 ◎蔡明珠

福音教師在鄉村有多樣性的需要,例如青少年輔導及兒童主日學老師,這方面仍十分缺乏;另一種教師是間接的,透過教英文、數學、音樂、科學、藝術……等,以專業才能、身教、言教使學生在長時間中耳濡目染接受福音,無論是直接或間接之方式都需要長時間的投入。

教會有一對教鋼琴及長笛的夫婦,他們有負擔將音樂及福音之美好帶給鄉下的孩子,透過每個週末,想學音樂的人就到教會來學,學員中最特別的是有一對視障(全盲)兄弟,分別與他們學習鋼琴和長笛,今年學長笛的弟弟以推薦甄試進入實踐大學音樂系就讀,老師對他平日除了亦師亦友的諄諄教誨之外,最後還不忘叮嚀他最寶貴和最重要的事是信靠耶穌,到了台北讀書也別忘了常回田尾教會,常想起教會培育之恩。最近剛好教會有一場婚禮,除了福音教師的鋼琴聲又配上剛考上大學的長笛聲,真是美妙悅耳,最令人動容的是看見每次上下台時老師的手牽著視障生的手,那是一雙培育的手,愛心的手,信心的手,撒種的手,其中有多少的汗水淚水,他們師生共同走過,帶來今日動人的樂音,動人的結果。如果你問這需要花多久的時間?答案是---十年。

★【鄉福簡訊236期,2007年8月】

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2-9 守候.守望 ◎傅佩真

星期六的下午,送走了孩子們,獨自到鄰近學校的操場散步,遠遠地看見兩個小妹妹在鞦韆旁玩耍,於是我走近她們。很快地兩位妹妹便伸出小手,要我抱她們坐上鞦韆,就這樣一手推一個,兩個小不點兒開心地說個沒完。從對話中得知其中的小姊姊平時和媽媽一起住在外地,小妹妹則跟著爺爺奶奶住在本地,「妹妹以後也會跟我們一起住。」小姊姊認真地說,童稚的天真難掩臉上的不安。

鞦韆來回地擺盪,牽出一張張孩子的臉:父親早逝、母親出走、老師調離、寄養鄉下祖父母家……,一個個動盪的生命令人不捨,不是個案,更不是特例。「分離」從來不是個容易面對的課題,對大人來說不是,更何況是稚嫩的孩子。成人世界諸多複雜的因素:經濟、工作、婚姻……,說來總是身不由己,卻也悄然在孩子心中成了無盡的問號和自我控告。

孩子們動盪的生命中,需要榜樣,也需要穩定的力量!

教會到了

午後,一陣喧鬧伴隨著孩童的腳步聲、書包的滾輪聲,聲聲逼近。『教會到了!』『老師我第一名!』『我第二!』『我啦我啦!』幾個孩子爭著「誰第一個到教會」,誰也不願落人之後。

見到孩子們爭先恐後地來教會,心中浮現一節經文:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們,因為在神國的,正是這樣的人。」(馬可福音十14)。心中禱告:願這些孩子,用跑的來教會,更是用衝的進天國!

孩子們有教會可以來,真好!日前和一位營會帶過的孩子聯絡,問他:「還有沒有去教會?」得到的答案令人錯愕:「教會不見了。」原來是921地震後,教會派遣傳道人到當地「駐紮」,隨著災後重建,「教會」也拔營了。

爸爸沒有搬家

上個月「鄉福信徒聯合培訓會」中,一位弟兄的見證提及「國中時曾去過田尾教會,數年後因吸毒入獄,出獄之後回到教會,由牧師轉介至晨曦會,目前是晨曦會門徒訓練中心的學生,並且在教會實習。」生命不同的階段,相同的教會。

弟兄的見證使我聯想起聖經中『浪子回頭』的故事:浪子的回轉、父親的擁抱令人動容。我在想,當浪子窮愁潦倒之際,憶起溫暖的家,踏上回家的路,不知這當中究竟過了多少年;但爸爸依舊在原處,日日守候,沒有搬家。

在鄉村守望

基督來到世上,「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有真理。」(約翰福音一14)。有形有體地讓世人認識上帝的愛;許多長駐鄉村教會的牧者同工,持守天上來的異象,數十年如一日地堅持、忍耐、守候。

動盪中成長的孩子們,需要有人告訴他們「上帝愛你」,更需要有人住在他們中間,以生命活出上帝不改變的愛。即使年歲增長,離開家鄉千里之外,有一天回來,仍能找到回家的路!

爸爸沒有搬家,上帝沒有放棄。深願,有更多人以行動回應上帝的呼召,在鄉村守望,以恩典相伴,以真理教導,成為孩子們生命中穩定的力量!

★【鄉福簡訊246期,2008年6月】

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麥子檢測站

3-1 跨文化宣教自我評估 ◎林博翻譯

品格類

屬靈的成熟

1分 認識且愛神,有聖靈果子的生活。

2分 在個人與眾人的敬拜中成長,有隨時自發的敬拜神。

3分 會順服神的帶領,有堅忍的心。

4分 尊神為主,生活上跟隨順服。

5分 委身宣教,有清楚的宣教呼召。

6分 在使用屬靈恩賜及鍛鍊上不斷成長,特別在禱告及主的話裡。

美滿家庭(己婚者)

1分 夫妻彼此順服相愛。

2分 彼此坦誠關懷。

3分 以愛撫養孩子。

4分 重視並珍惜家庭時間。

5分 鼓勵全家每一份子屬靈和在聖工裡的成長。

6分 與其他宣教家庭團體保持關繫。

美滿單身(未婚者)

1分 願意單身,成雙亦可。

2分 與朋友坦誠關懷,沒有不解之結。

3分 在培養朋友關係中,願施願受。

4分 保護預定的及娛樂的時間。

5分 了解單身在跨文化環境中的挑戰。

6分 與其他單身和已婚宣教士有良好關係。

僕人心

1分 虛心接受神的愛與救贖、在恩典裡成長。

2分 以基督為主、委身信靠。

3分 主動服事人,以他人之需為先。

4分 助人時,誠心、喜樂、勤奮。

5分 腦子充滿的就是助人。

6分 如同基督事奉人。

適應力

1分 認知神的心意高過人。

2分 樂意接受困難的環境。

3分 對新環境逆來順受、有韌性。

4分 接納不同性格的人及領導方式。

5分 各樣環境都甘之如飴。

6分 不混淆相對的「不同」與絕對的「對錯」。

對異文化的態度

1分 欣賞並重視當地文化。

2分 尊重當地文化對人的看法。

3分 尊重當地的社會結構。

4分 努力學習當地語言。

5分 對異文化,終身學習。

6分 對新或不同的事物都尊重重視。

教會責任

1分 在原住地和宣教地都在教會忠心事奉。

2分 如基督愛教會,愛自己的地方教會,在奉獻上忠心。

3分 與宣教地教會,一起支持向外宣教。

4/5分 建立宣教的新教會。

6分 重視宣教地的民族及教會的文化遣產。

聖工的運作類

語言學習

1分 認識學習語言的重要。

2分 認真聽人講話,注意聲調及模式。

3分 常常練習語言,交當地朋反。

4分 以學習語言為畢生功課。

5分 不怕失敗。

6分 在生活、學習及聖工中都用當地語言。

福音本土化

1分 重視並欣賞當地文化。

2分 適應當地文化。

3分 了解當地文化。

4分 熟知目標族群的需要及顧慮。

5分 收集目標族群相關資料、能分析並正確詮釋。

6分 在生活上,以當地的行為習慣把基督活出來。

傳福音、訓門徒

1分 以符合民情的方式介紹基督。

2分 帶人信主,帶入教會。

3分 帶領初信者進入主的話、禱告、見証、與信徒團契。

4分 裝備信徒去帶人信主、門訓,有心拯救當地靈魂。

5分 動員別人使用屬靈恩賜,進入屬靈爭戰。

6分 授權並釋放門徒去開展自己的聖工。

植堂、擴展

1分 做有策略的禱告。

2分 分析社會大環境。

3分 建立關係,建立新信徒細胞小組。

4分 發展有效的傳福音策略。

5分 訓練小組長訓練組員,小組倍增。

6分 養成會倍增的會眾。

培養領袖

1分 找出、培養、裝備未來的領袖。

2分 幫助信徒以他們的角度了解神的話。

3分 裝備給信徒合適的研經方法。

4分 交付責任給門徒。

5分 為將來要將教會交於本地信徒,有計劃的裝備他們。

6分 建立符合聖經領導方式的本土化教會。

領導與跟從

1分 看見新的聖工、為之徵召同工。

2分 以歷史的智慧教導眾教會。

3分 鼓勵、認可、慶祝別人的貢獻。

4分 按情況所需,使用聖經中不同的領導方式。

5分 能服別人的領導,是僕人心的領袖。

6分 以神話語、行為、和三一神的能力來事奉人。

人際關係

1分 肯定別人,不主觀,不專權。

2分 肯聽諍言、雖不順耳也願聽。

3分 有諍友,尊重屬靈權柄。

4分 與異性同工有恰當關係,不過度親近。

5分 熟悉本地生活習慣風俗,能和平解決矛盾。

6分 與不同個性及背景的人有良好關係。

專業技藝(雙職事奉者)

1分 清楚聖經對雙職事奉的教訓。

2分 專業能力達到宣教地需要的標準。

3分 平衡的專業服務與聖工事奉。

4分 有效的管理自己,專業工作有效率。

5分 個人及專業都很負責任。

6分 成功的同時執行多件工作。

知識類

基本聖經真理

1分 了解聖經的記載及本質是宣教。

2分 了解聖經的整體論,耶穌的生平及聖工。

3分 了解研經與釋經原則及方法。

4分 了解神、基督、聖靈,恩賜,人性,終極。

5分 了解救恩,包括成聖、得勝、基督徒倫理等。

6分 了解基督徒生活原則,護教學。

聖工與宣教

1分 了解教會與宣教兩者的夥伴關係和策略。

2分 了解宣教理論及策略。

3分 了解靈性成長及塑造的原則。

4分 了解植堂、成長理論和策略。

5分 了解宣教史,差會歷史,目標族群的宗教歷史。

6分 了解教父經典,宗教比較,多神論。

領導與僕人心

1分 了解聖經的領導理論及領袖的發生。

2分 了解屬靈成長及授權。

3分 了解接班人培育。

4分 了解建立團隊和協調策略。

5分 了解經理原則、時間與事件的關系。

6分 了解僕人心及從人心(servanthood and followership)

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