鄉福首頁
162期 >
2001年6月
真正的戰場
       陳文逸

 

『聖靈帶領我們去接觸一位姊妹的先生。他不反對太太到教會,自己也會隨性來教會。最近我們從他身上趕出了六尊偶像……』麟洛.溫盡滿。

真實經歷

1991年加入鄉福之初,對屬靈爭戰雖是耳熟能詳,但也僅上於此。特別魏德凱牧師的〔攻破堅固的營壘〕一書剛出版<校園出版,1991年>,他親自簽名分送鄉福同工。當時我大致流覽,並沒有仔細閱讀。

1992年進了神學院,第一年的暑假有次到了新竹,利用空閒時段去逛書店。書架上一處擺著各種佛學、算命及風水的書。訝異數量龐大之餘也順手翻閱,最後買了一本法鼓山釋聖嚴寫的[基督教之研究]<東初出版,1990年>。幾個小時後離開新竹,傍晚背部突然有一種異樣的感覺,不是劇痛,是一種清晰,似曾熟識的感覺。後來想起在東石漁村,廟會大拜拜的日子,背部也曾有這樣古怪的感覺(不是每次廟會都有)。最後,個人認定是因碰觸那些異教的書,有邪靈的攪擾,我求主寶血潔淨,怪異的感覺慢慢退去。

接近平衡

對受過科學及理性思考影響的人,不論多或少,靈界的爭戰,常常只是知識上的認知。非自由派的西方主流神學,基於聖經及各宣教工場實地的經驗,對於靈界,也大致站在一種平衡及安全的立場--我們不能信得太少,免得鬥拳是在打空氣,不知道敵人是誰?戰場在那裡?也不能信得太多,把一切的事都歸為鬼魔作怪。既使有這樣的立場,除非親身經歷,多數的人想談,也頂多到了喉嚨或點到為止。其實早在1982年由〔世界福音團契〕及〔世界佈道洛桑委員會〕合辦研討,有27個國家及50位福音派領袖參與的〔佈道與社會責任〕神學會議中就提出這樣的宣言:「我們相信神蹟是可以使佈道工作顯得有效……天國的第三個記號就是趕鬼。我們拒絕把耶穌及祂的使徒論到魔鬼的教訓當作神話一樣來化除。……鬼附身是真實又是可佈的情況,人只有在權能的對抗中才有得釋放的可能。在那種相遇中,人呼求耶穌的名字就得勝了。」<魔惑眾生,楊牧谷著,香港卓越書樓出版1995年,P324>

屬靈爭戰

有鬼是無庸置疑的。差不多兩年前,有位張雅惠傳道生前極力關心,後來不願悔改的離婚婦人,再次打電話來東石教會苦苦求助,那時她喝得醉醺醺的,差不多已淪為妓女。紀貞開車去載她到教會。她語無倫次,有鬼附的現象,並說常遭現任先生毒打。我們收留她在教會,希望她禁食一段時間,準備為她做釋放的服事。我也禁食。總共有三次釋放的禱告,除了我,都有二位姊妹在場,每一次邪靈現身的時候,她都在地上哀嚎,並口吐白沬。邪靈很多,不斷的出去。整個過程邪靈是極儘狡滑詭詐,時而兇猛嚇唬,時而可憐兮兮,還假裝已經出去了。我們鍥而不捨,直到完全釋放。不過,不久她又偷偷的喝酒,教會極力想幫她轉介去戒酒。她不要,最後又回到以前的生活。

另外,有次和紀貞探訪一位曾當過桌頭(民間信仰中和乩童配搭的人)的弟兄。他到教會一陣子了,有過決志及潔淨的禱告,信仰內容也有基本的認識。起先大家有說有笑,在離去前的禱告中,那位弟兄開始有嘔吐的異樣聲音,我們爭戰禱告轉強,那位弟兄痛苦的抓住脖子的項鍊,似乎要把它扯斷。

在現代文明的社會中,邪靈實際的運行與轄制,可能比我們能理解與想像的都還要嚴重,因為理性不能透視靈界的運作,只有在聖靈強烈運行下,邪靈才無處躲藏。關於個別的趕鬼釋放服事,的確會為福音事工帶來果效,也是主耶穌應許賜下權柄,並吩咐門徒完成的事工之一。這樣的服事,鄉村的第一線的同工,不容易假手他人,只有更多的裝備與操練,真正從神那裡得著權柄能力,來完成祂託付的使命。但我們也要小心的分辨,不能認為所有的事都是撒旦作為。寫了整整兩大冊,將近八百頁,強調主流神學要重新思考理性的世界觀,強調基督徒也會被鬼附的〔屬靈爭戰指南〕一書作者默艾德說:「人的問題不一定關乎魔鬼。事實上,大部份的個案都不直接涉及鬼魔。即使真有鬼魔的問題,複雜的個案,單憑趕鬼也不一定能解決問題。」<香港高示出版,1998年,P162>

代禱的需要

另外,我們也要再一次呼籲更多的為鄉村禱告。鄉村的福音事工很重要,鄉村有廣大的禾場,而且都是黑暗權勢最堅固的地方。屬靈的氣氛必須改變,堅硬的營壘必須攻破,否則台灣的復興遙遙無期。

許多年前,有位內地會的年輕宣教士--富能仁,到中國雲南山區的僳僳族部落宣教。一段時間後,他覺得非常挫折,以致不敢確定是不是還要繼續下去。不是生活上所吃的苦,而是無力去面對愈來愈清楚的黑暗權勢。有時候不但不能將被捆綁中的僳僳人釋放,好像連自己都撐不住了。他寫信給他的母親,請她找些代禱同工,不分年齡,地位,只要能代禱。他要的也不只是個人的情況改善,更渴望扭轉成千上萬的僳僳人的屬靈狀況。信中寫著:「我要的不是在主前附帶提一下我的工作需要,而是每天分別一定的時間,為這件事特別代禱……你能不能給我這樣的時間或能不能給主這樣的時間?」漸漸的,他不再是一個人在工場上孤軍奮戰,代禱同工們扭轉了整個局勢,邪靈對當地人身心的捆綁被解開,僳僳人成百的歸向主。<攻破堅固的營壘,P213;山雨--富能仁新傳,福音文宣社出版>

摩西對約書亞說:「你為我們選出人來,出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖,站在山頂上……摩西何時舉手,以色列人就得勝;何時垂手,亞瑪力人就得勝。」(出十七9~11)。山下是一個戰場,但是摩西深知真正的戰場在山上,在空中。「我們爭戰的兵器不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘……又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」(林後十4~5)。

請舉起聖潔的手,揚聲為鄉村同工及百姓代禱。我們相信當神的仗,神的名被高高的舉起時,屬靈的局勢將決勝於千里之外。



Go Top